Glavni

Migrena

Značenje riječi & laquoad »

HELL, ponuda o paklu, u paklu, m. U mnogim religijama: mjesto gdje su duše mrtvih "grešnika" podvrgnute vječnim mukama. [Peter] je o svemu progovorio kratko, impresivno, njegova misao se najčešće odnosila na Boga, pakao i smrt. M. Gorky, U ljudima. || trans. Situacija, uvjeti u kojima je boravak bolan, nepodnošljiv. Život Aleksandre Mihailovne i Zine pretvorio se u beznadan pakao. Nisu znali kako postati, kako sjediti, kako ne bi naljutili Andreja Ivanoviča. Veresaev, Dva kraja. Pakao je stajao u areni. S konja hranjenih preko zime padala je para. Svi su se žurili kako su mogli, udarali ograde i trčali jedno u drugo. Ignacijev, pedeset godina u službi. || obično što ili gdje. O moralnoj patnji, mentalnoj tjeskobi koju je doživio smb. Čitav je pakao bio s njim [Kalinovich] u njegovoj duši. Pisemsky, Hiljadu duša. Ah, ovo je zanat pisanja! Ovo nije samo brašno, već cijeli duhovni pakao. Saltykov-Shchedrin, Male stvari u životu.

Izvor (verzija za ispis): Rječnik ruskog jezika: U 4 sveska / RAS, Institut za lingvistiku. istraživanje; Ed. A. P. Evgenieva. - 4. izd., Izbrisano. - M.: Rus. Jezik; Poligrafski resursi, 1999.; (elektronička verzija): Temeljna elektronička knjižnica

  • Dvoumljenost: Vidi i Gehenu, Dolina Hinnoma

Pakao (od ostalih grč. Ἅδης - hadž ili hadž) - u reprezentaciji religija (Abrahamske religije, zoroastrizam), mitologija i vjerovanja - strašno, često posmrtno, mjesto kažnjavanja grešnika koji u njemu trpe muke i patnje. Općenito protiv Raja.

Drevna riječ "hadž" korištena je u Septuaginti za prenošenje hebrejske riječi שאול - Sheol, a djelomično je interpretirano značenje prešlo u Novi zavjet.

KAO, ali, mnogi ne, m. [grč Had]. 1. Prema kršćanskom nauku, to je mjesto gdje se, nakon smrti grešnika, njihove duše predaju vragu vječnoj muci u vatri. 2. trans. O nečemu, gdje se dogodi nered, užas. U tom trenutku uzgajivačnica je postala pakao (kad ju je udario vuk). Krlv. || Buka, nered, gužva (razg.). Oni imaju. u kući. 3. trans. Bolno stanje uma, moralna patnja. U duši teta a.s. - Misli su najgluplje. D. Bdny.

Izvor: "Objašnjevajući rječnik ruskog jezika", uredio D. N. Ušakov (1935.-1940.); (elektronička verzija): Temeljna elektronička knjižnica

Što je zapravo pakao?

Srećom, filozofske misli nam često ne dolaze. Ali ponekad ljudi razmišljaju o tome što ih čeka nakon smrti. Ovo je pitanje posebno akutno za one koji su krivi za grijeh i koji to razumiju. Svećenici svih vjera obećavaju im paklene muke. Možete, naravno, odbaciti i sagriješiti za sebe u užitku. Samo što svi ne uspijevaju. Strašna suspenzija je zastrašujuća. Što je pakao? Čega se nudimo da se bojimo? Razmislimo.

Popularna tumačenja

Pokušajmo shvatiti što je pakao iz priča o neznancima. Uostalom, o njemu se često govori uzalud. Vjeruje se da je to vrlo zastrašujuće mjesto. U njemu se duša grešnika uvijek muči. Bake s oduševljenjem emitiraju svoje unuke o velikim tavama i kotlovima, koji stoje na vatri, u kojima se prže oni koji ne drže Gospodnje zapovijedi. Zamislite to je, naravno, prilično teško. Uostalom, svi se suočavamo sa smrću. Osoba gubi tijelo. Ostaje na ovom svijetu i počiva u zemlji. Kako će ga kuhati u kotlu? Ovo je prvo pitanje koje se postavlja unucima koji pokušavaju razumjeti što je pakao. Zapravo, ne radi se o tijelima, već o dušama. Taj dio osobe koji se ne može vidjeti ili dodirnuti vjerojatno je besmrtan. Bila je spremna na strašne muke, ako je prijatelj griješio tijekom života. A tko će i kako udubiti dušu u patnju? Teško je to zamisliti. Uostalom, čovjek se još nije odlučio na koncept duše. Ona je nešto efemerno, bez fizičke slike. Kako je mučiti? Tako ispada da, osim zdjelice na vatri i vragova, ništa ne prelazi na pamet vjernika. Pokušavaju objasniti što se pakao i smrt temelje na zemaljskom iskustvu. A to nije istina. Uostalom, duša prelazi u drugi svijet, pokoravajući se, najvjerojatnije, drugim zakonima.

Odakle su sve te tave??

Treba napomenuti što je pakao, ljudi su se uvijek pokušavali zamisliti i razumjeti. Štoviše, svećenici su mu neprestano ponavljali o njemu. I u literaturi se spominje vatreni pakao. Sama fraza pobudila je maštu običnog naroda. Oni jednostavno nisu znali njegovo podrijetlo, pa su izmislili sve vrste basni. U davna vremena pakao se zvao smećem u blizini Jeruzalema. Također usput, mjesto je neugodno. Stalno ju je gnjavio crvima i štakorima, ubodima, paljenjem. Budući da je lokalno stanovništvo dobro upoznalo ovu neugodnu sliku, odlučili su je dati kao primjer vječnog prebivališta grešnika. Vjerujte mi, niko dugo nije želio biti na odlagalištu, koje odiše infekcijom. Živjeti tamo bilo je nemoguće i vrlo zastrašujuće. Ovo je svojevrsno "antireklamiranje" za drevnog stanovnika Jeruzalema. Budući da je fraza uključena u svete tekstove, preživjela je, izgubivši vezu s prototipom. Sada je vatreni pakao strašno mjesto u kojem pati duša mrtvog grešnika.

Što je pakao u smislu Biblije

Treba napomenuti da se u svetoj knjizi vjernika smrti ne obraća puno pozornosti. Iz nekih se tekstova može razumjeti da će duša čekati Posljednji sud. Gospodin će pozvati i izreći sud onome tko je ikad živio na zemlji. Ova izjava sugerira da duša ima besmrtnost. Što je, usput rečeno, u tekstovima. Uostalom, nakon užasnog suda, ljudi su suđeni za vječni život. A opisana je i njezina svrha. Svi će proučavati beskonačnu Gospodinovu raznolikost utjelovljenu u svijetu. Ali ne govori se toliko o tome gdje će duša čekati žalbu na sudu. Pakao je mjesto na kojem će patiti grešnici. Ispunjen je "plačem i škrgutom zubi...". Tako piše u pismu. A to nije nagovještaj fizičke patnje koja izaziva vriske i stenjanja, nego muke savjesti. Uostalom, upravo takva reakcija kod osobe izaziva misli o pogrešnom, nepravednom činu, nekom uvredi ili drugom grijehu.

Razlike u interpretacijama katolika i pravoslavaca

Treba napomenuti da su ljudi različitih vjeroispovijesti na svoj način zamislili što su pakao i raj. Općenito su čitali iste svete tekstove, ali ih su tumačili u skladu sa svojim iskustvom i svjetonazorom. Katolici nazivaju pakao čistilištem. Sigurni su da duše nisu samo muke. Na ovaj način rade grijehe, pročišćuju se. Postoji nešto "kapitalistički" u ovom pristupu. Slažeš li se? Isplati se negativnim emocijama za pravo da ikada odeš u nebo! U tome se osjeća pragmatični pristup. Pravoslavna je druga stvar. Razgovaraju o iskušenjima. Duša je u mraku, daleko od Gospodina, zato pati. To nalikuje sudbini odmetnika, čovjeka razvedenog od svoje domovine i obitelji. Osjeća se loše ne od fizičke ili duševne boli, već zbog toga što je oduzeta najdragocjenija stvar - intimnost s Gospodinom. Slažem se, malo drugačiji pristup. Međutim, malo je vjerojatno da stvarna sudbina duše nakon smrti ovisi o tumačenju pojedinih vjera.

Ezoterijsko mišljenje

Ne samo vjerski ministri pokušavaju objasniti što je pakao i gdje se nalazi. Mnogo je škola uključenih u duhovni rast osobnosti. Njihova se svjetiljka i tvorci također odnose na opisano pitanje. Oni predstavljaju dušu u obliku gomile energije. Jasno je da ga nećete moći pržiti u tavi. Stoga smo odabrali drugačiji koordinatni sustav. Svemir, kažu, čine mnogi svjetovi. Mi u zemaljskom životu znamo samo mali dio toga. Ali nakon smrti, suđeno nam je da postojimo u drugom dijelu velikog svemira. Može se zamisliti kao niz ugrađenih svjetova od mraka do svjetla. Neke razine ih čak opisuju. Ovisno o grešnosti čovjekovog života, njegova se duša pomiče na mjesto koje zaslužuje. Da je grozan negativac, bio bi na najnižoj razini. Tamo će biti u mraku, bez komunikacije i kreativnosti. Nedostatak mogućnosti za učenje i primanje informacija - to je pakao u njihovoj interpretaciji. Vjerojatno takva teorija ima pravo postojati. Zamislite što će se dogoditi ako vas stave u gluhi kavez lišen komunikacije s vanjskim svijetom? Držite se dugo?

Gdje je pakao?

Ovo pitanje zanima i mnoge. Ljudi su ga u prošlim stoljećima čak pokušavali pronaći. Jasno je da su svi eksperimenti bili neuspješni. Uostalom, ući u to grozno mjesto, prema vjerovanjima, moguće je tek nakon smrti. I o tom iskustvu neće biti nikoga tko bi rekao. Doista, nitko se nije mogao vratiti s drugog svijeta osim Isusa. I on, naravno, nije ušao u čistilište. Tako ljudi radoznali uz pomoć mašte pokušavaju shvatiti što je pakao. Dali su mu definiciju. Ovdje duša pati. Ali konkretno, naravno, nitko ništa ne zna. Ali razina razvijenosti znanosti još ne dopušta eksperimente. Jedno je jasno: vatrenog pakla, za razliku od svog prototipa, nema na našem planetu. Usput, prije nekoliko stoljeća pokušali su ga smjestiti na Mars. No s razvojem astronomije takva je ideja napuštena. Sada je znanost učvrstila multivarianciju svemira. Nitko ne tvrdi da naš svijet nije jedini. Stoga se pakao obično smješta u paralelni svemir ili drugi prostor, zatvoren od ljudi neprobojnom preprekom.

O različitim svjetovima više

Vječni pokušaji razumijevanja ljudske psihe doveli su do pojave u društvu raznih gurua koji pokušavaju proširiti naše ideje o svemiru. To rade, za razliku od znanstvenika, s energetskog stanovišta. Došli su na ideju da postoji puno naseljenih planeta. Duše se naizmjenično utjelovljuju u njima. Ali nisu se tu zaustavili. Govoreći o uvjetima postojanja u različitim svjetovima, neki su tumači došli do izvorne ideje. Oni tvrde da pravi pakao nije negdje u paralelnom svemiru, već ovdje na Zemlji. Odnosno, svi smo pozvani vjerovati da se na našoj planeti okupljaju grješne duše, koje proživljavaju određene poteškoće zbog prošlih zločina. Svaki od njih, naravno, ima svoje. Stoga ljudi na zemlji žive u različitim uvjetima. Samo se pitam zašto svjetska populacija tako brzo raste? Doista se u višim svjetovima ni na koji način ne uči boriti sa grijehom?

Zašto nam se daje smrt?

Kada govorimo o paklu ili raju, ovo se pitanje ne može riješiti. Uostalom, smrt nas približava spoznaji drugog svijeta (ili dimenziji). To je samo po sebi vrlo važan fenomen za čovječanstvo. Unatoč njegovoj bezuvjetnoj prirodnosti, s kojom se stalno susrećemo, ljudi se boje tog prijelaza. Strah nam je u početku svojstven. Nitko ne plaši smrti od djetinjstva. I sami se ljudi, instinktivno, boje. Iako u pismu stoji da je čovjek predodređen za vječni život. Stoga nam se smrt daje kao pouka. Od davnina su se ljudi borili protiv toga. Neki pokušavaju pronaći načine kako produžiti svoje fizičko postojanje, drugi pokušavaju ostaviti svoj trag na ovom svijetu. Primjera ima mnogo: od pećinskih slika do najfinijih umjetničkih djela. Svi putevi vode do kreativnosti. Čovjek želi ići na ad infinitum u ovom svijetu. Odnosno, smrt je poticaj kreativnosti, uključujući rađanje novog života.

Zaključak

Zapravo, shvatiti što je pakao nije teško. Ta je ideja ugrađena u svakog od nas, da tako kažem, genetski. To se utjelovljuje svaki put kada nečija savjest govori. Uostalom, upravo u ovom trenutku duša počinje doživljavati muke. Ojačaj ih mnogo puta u svojoj mašti i shvati da postoji vatreni pakao.

Dovraga što je to

Muslimani imaju ideju pakla kao mjesta prebivališta nevjernika i grešnika među onima kojima Allah nije oprostio. Izvori podataka o paklu muslimani crpe iz Kurana i riječi proroka Muhammeda. U paklu su čuvari - 19 teških anđela, a glavni čuvar Pakla je moćni anđeo Malik. Kao što slijedi iz riječi proroka, Pakao i raj već su stvoreni, ali ljudi će u njih ući tek nakon Sudnjeg dana. U paklu ih čekaju muke s vatrom, koja je mnogo puta bolnija od zemaljske vatre, pića iz kipuće vode i gnoja, kao i plodovi paklenog stabla Zakkum. Boravak u paklu nevjernika je vječan, dok paklena kazna muslimanskih grešnika nije zauvijek i nakon nekog vremena (što samo Allah zna) oni će se osloboditi paklenog plamena i ući u raj. [1] U svetim tekstovima Kur'ana nalazi se mnogo referenci na Pakao, na primjer:

"Njihova će želja biti da izađu iz Vatre, ali nikada iz nje ne izađu, oni će ih imati vječne muke." (Kur'an 5:37) "Uistinu, onaj ko ne vjeruje i čini bezakonje, neće se smilovati Allahu i neće ih voditi putem, osim putem pakla, gdje će oni ostati zauvijek." (Kur'an 4: 168-169) "Poslat ću ga u Podzemlje. Kako znate što je Podzemlje? Ne štedi ništa i ne odlazi, spaljivanje osobe. Devetnaest (stražara) je iznad njega. " (Kur'an 74:26:30) "I oni će zvati:" Malik! Neka nas Gospodar tvoj dovrši! On će reći: "Ostat ćeš!" Mi smo vam dali istinu, ali većina vas mrzi istinu. " (Kur'an 43: 74-78) "Isti koji nije vjerovao, pripremio je piće kipuće vode i bolnu patnju zbog činjenice da nisu vjerovali" (Kur'an 10: 3-5) [2]

judaizam

Septuaginta koristi izraz "pakao" na mjestima gdje hebrejski tekst ima "štitnik". [3]

kršćanstvo

Ovaj bi odjeljak trebalo potpuno napisati..Možda ovaj odjeljak sadrži originalnu studiju..U ovom odjeljku nedostaju reference na izvore informacija.

Prema pravoslavnom nauku, nakon pada predaka, duše svih mrtvih, uključujući prastare iz Starog zaveta, otišle su u pakao (vidi Postanak 37:35 „I svi njegovi sinovi i sve njegove kćeri okupili su se da ga utjehu; ali on se nije želio utešiti i rekao je: Spustit ću se s tugom zbog svog sina u svijetu, pa ga je njegov otac tugovao. "). Duše pravednog Simeona, bogobojaznog kralja i kralja bez glave, Heroda Ivana Krstitelja, propovijedale su u paklu brzo i univerzalno izbavljenje. Nakon svojih patnji i smrti na križu, Krist se spustio u najudaljenije dubine pakla, uništio pakao i iznio iz njega duše svih pravednika u Kraljevstvo Božje (raj), kao i one duše grešnika koje su prihvatile propovijed o nadolazećem spasenju. I sada duše mrtvih svetaca (pobožni kršćani) odlaze u nebo. Ali često svojim grijesima živi ljudi, ne shvaćajući to, odgurnu Boga od sebe - oni sami (dok još žive na zemlji) stvaraju živi pakao u svojoj duši [1], a nakon smrti, duše više nemaju priliku mijenjati svoje stanje, što će se nastaviti napredak u vječnosti. Posthumna i konačna sudbina duša preminulih nekršćana živima je nepoznata - u potpunosti ovisi o volji Božjoj. Spasitelj naglašava da će odlučujući kriterij za njega biti prisutnost ("janjeta") milosrđa (pomoć potrebitima, kojoj pripada i On i sam) - ili odsutnost ovih pitanja (Matej 25: 31-46

31 Kad Sin Čovječji dođe u svojoj slavi i svi sveti anđeli s njim, tada će sjesti na prijestolje svoje slave,
32 I svi će se narodi okupiti pred njim; i odvojit će jednu od druge, kao što pastir odvaja ovce od koza;
33 Stavit će ovce s desne, a jare s lijeve.
34 Tada će kralj reći onima s desne strane: dođite, blagoslovljeni Oče moj, nasljeđujte kraljevstvo, pripremljeno za vas, od postanka svijeta.
35 Jer ja sam nagrizao, a ti si mi dao da jedem; žedan, a ti si me napio; Bio sam lutač, a ti si me prihvatio;
36 je bila gola, a ti si me obukao; bio bolestan, i posjetili ste me; bio u zatvoru i došli ste kod mene.
37 Tada će mu pravedni odgovoriti: Gospodine! kad smo te vidjeli gladnog i nahranili? ili žedan i napio se?
38 Kada smo te vidjeli kao stranca i primili te? ili goli i odjeveni?
39 kad smo te vidjeli bolesnog ili u zatvoru i došli k tebi?
40 Kralj će im odgovoriti: Zaista vam kažem, otkad ste to učinili jednom od ove moje manje braće, meni ste to učinili.
41 Tada će onima s lijeve strane reći: dođite od mene, proklet, u vječni oganj, pripremljen za đavla i njegove anđele:
42 Jer ja sam nagrizao, a ti mi nisi dao jesti; žedan, a nisi mi dao vode;
43 je bio lutač i nisu me primili; Bio je gol, a mene nisu obukli; bolesna i u zatvoru, a nisu me posjetili.
v 44 Tada će mu odgovoriti: Gospodine! kad smo vas vidjeli gladni, žedni ili stranac, ili goli, ili bolesni, ili u zatvoru, i nije vam služio?
45 Tada će im odgovoriti: Zaista vam kažem, budući da to niste učinili ni jednom od ovih manjih, niste mi to učinili..
46 I ovi će ući u vječnu kaznu, ali pravednici u život vječni.).

Bog određuje čovjeku kaznu ili nagradu kada vidi njegova dobra i loša djela, ali koja osoba može otkupiti. Bog će donijeti konačnu odluku na Posljednjem sudu, nakon čega će u paklu biti mučene ne samo duše grešnika, već i njihova uskrsnuća materijalna tijela. Krist je istaknuo da najveća muka u paklu trpi one koji su poznavali Njegove zapovijedi, ali ih nisu izvršili, i one koji svojim ljudima ne opraštaju uvrede. Najteža muka u paklu bit će upravo moral, glas savjesti, neko neprirodno stanje kada grešna duša ne može podnijeti Božju prisutnost, ali čak je i bez Boga to potpuno nepodnošljivo.

U paklu će se mučiti i demoni (pali anđeli), koji će se nakon Sudnjeg dana još više povezati: „I tako su povikali: Što vas briga za nas, Isuse, Sine Božji? Došli ste ovdje prije vremena da nas mučete “(Matej 8: 2929. A sada su vikali:„ Što vas briga za nas, Isuse, Sine Božji? “Došli ste prije vremena da nas mučete. 30) S njima je paslo veliko stado svinja (kao što vidite svinje ispaše na zemlji, to je vidljivo iz stiha 28 28. A kad je stigao na drugu stranu u zemlju Gergesinsky, susrela su ga dva demona koji su iz groba izašli, vrlo žestoki, pa se nitko nije usudio tako krenuti.)); "I zamolili su Isusa da im ne zapovijedi da idu u ponor" (Luka 8:31).

Katoličanstvo i pravoslavlje potvrđuju da je, da bi duša nakon smrti otišla na nebo, potrebna vjera i krštenje (Marko 16,16), pridržavanje bogočovječne vjere, sudjelovanje Tijela i Krvi Kristove, promatranje duhovne čistoće i činite milost i molite se Bogu za vječno spasenje njegove duše, živeći na zemlji.

Protestantizam tvrdi da, kako bi čovjekova duša otišla u nebo, a ne u pakao, mora vjerovati u Isusa Krista Spasitelja, koji je bio raspet i umro za grijehe čovječanstva, ali pobijedivši smrt i pakao uskrsnuo je treći dan. Protestantski vjernici svoju vjeru temelje na Svetom pismu, gdje je rečeno da se čovjek spašava ne djelima, nego vjerom. "Jer je Bog tako ljubio svijet da je dao svoga jedinorođenog Sina da onaj tko vjeruje u njega ne propadne, već da ima život vječni" (Ivan 3,16) "Jer milošću ste bili spašeni vjerom, a to nije od vas, Božji dar: a ne bez posla, tako da se nitko ne bi hvalio. " (Ef 2, 8-9). "Jer ako Isusa ispovijedate s Gospodinom i vjerujete u svoje srce da ga je Bog uskrsnuo iz mrtvih, bit ćete spašeni" (Rim 10, 9). Djela čovjek potvrđuje svoju vjeru „Jer kao što je tijelo bez duha mrtvo, tako je i vjera bez djela mrtva.“ I također prikuplja nagradu na Nebu „jer će Sin Čovječji doći u slavi svoga Oca sa svojim anđelima i tada će svakoga nagraditi u skladu s njegovim djelima. " (Matej 16:27), „svačije će poslovanje biti otkriveno; dan će se pokazati, jer se otvara u vatri i vatra će doživjeti svačiji posao, šta je to. Tko drži posao koji je izgradio, dobit će nagradu. A tko slučaj će izgorjeti, pretrpjet će štetu, međutim, on će biti spašen, ali kao da je požar (1 Kor 3,13-15).

U neoprotestantizmu (krštenje, pentekostalizam itd.) Krštenje ne igra glavnu ulogu u spasenju. U klasičnom protestantizmu (luteranstvo, kalvinizam, anglikanstvo itd.) Postoji teza da se bebe moraju krstiti da bi nakon smrti otišle u nebo.

Sveti Ivan Krizostom piše: "Stoga je i on (Bog) pripremio pakao (pakao, kao prebivalište grešnika), da je On dobar." [4] U raju, pred Bogom ljubećim, milijardama pravednika i anđela, grešnik će se toliko sramiti i teško da će pobjeći u pakao - mjesto na kojem Bog manje-više skriva svoju prisutnost. Prema nekim kršćanskim apologetima, pakao je zlo, ali Bog ne može učiniti zlo, ali svojim stvaranjem (dobrim) ostavlja mogućnost da inteligentna stvorenja (anđeli i ljudi) koje je stvorio "čine" i dobro i zlo. Zlo je, prema kršćanskom konceptu, ili izopačeno dobro, ili nedostatak dobra, odnosno nepostojanje, koje nikad ne može biti cjelovito i konačno.

Neki kršćanski teolozi i protestantske denominacije (npr. Adventisti sedmog dana) odbacuju postojanje pakla kao objektivnog carstva vječne muke.

Pakao, kao subjektivna sfera, kao uranjanje duše u vlastiti mrak, je imanentni rezultat grešnog postojanja, a ne transcendentalna kazna za grijeh. Pakao je nemogućnost prelaska na transcendentalno, u imanentnom postoji uranjanje.

Nemoguće je pomiriti se s činjenicom da je Bog mogao stvoriti svijet i čovjeka, predviđajući pakao, da može unaprijed odrediti pakao iz ideje pravde, da će on trpjeti pakao kao poseban krug đavolskog bića zajedno s Kraljevstvom Božjim. S božanskog stajališta, to znači neuspjeh u stvaranju. Pakao objektiviziran, kao posebna sfera vječnog života, potpuno je netolerantan, nezamisliv i jednostavno nepovezan s vjerom u Boga. Bog, svjesno dopuštajući vječne muke pakla, uopće nije Bog, više je nalik vragu.

Vjera u Krista, u Kristovo uskrsnuće je vjera u pobjedu pakla. Vjera u vječni pakao je, na kraju krajeva, nevjera u moć Krista, vjera u snagu đavla. Izvan Krista tragična antinomija slobode i nužnosti je nerazrješiva, a pakao, zahvaljujući slobodi, ostaje neophodan.

Budizam (religija)

U budizmu, pakao je prebivalište za bića koja prakticiraju ljutnju i mržnju. Postoji osam nivoa pakla (na svakoj je razini u sredini vruć pakao, hladno oko oboda), ali postoje i dodatni pakovi. Boravak u paklu je dug, ali ne beskrajan, nakon što se učinci negativne karme iscrpe, stvorenje umire i ponovno se rađa u višim svjetovima.

Taoizam (religija)

U kineskoj tradiciji priroda pakla nešto je drugačija od opće prihvaćene. Ako je, recimo, u kršćanstvu pakao kazna za grijehe, a u budizmu pakao je mjesto gdje je pročišćenje potrebno; tada taoističko i općenito autohtono kinesko razumijevanje pakla potpuno isključuje svako etičko tumačenje.

Pakao se u kineskoj tradiciji naziva "Huang Quan", što u prijevodu znači "žuto proljeće", ili, rjeđe, "prebivalište tame". Čovjek koji se sastoji od mnogih duša, nakon smrti, jedan dio duša pojavljuje se u nekom raju - na Nebu, a drugi dio njegovih duša, koji je groznije prirode - pojavljuje se kod žutih izvora.

Na žutim izvorima duh gui, formiran nakon smrti iz grubih duša Poea, prisiljen je izbjeći "duhovno postojanje u sjeni" [6]. Općenito, žuti izvori su slični mjestu "koje nalikuje hadžu europske drevne tradicije" [7]. Ovdje je postojanje sumorno, to je svijet sjene u kojem nema ni svjetla ni živosti. Kineska mitologija poznaje slučajeve lutanja živih do žutih izvora, jer takvi putnici koji ostanu ovdje puni su opasnosti.

Žuti izvori podijeljeni su u 9 svjetova, vladar nižeg svijeta naziva se Tu-bo, rožansko božanstvo [8]. Svaki od ovih svjetova ima svoj žuti izvor..

Ge Hong (III - IV stoljeća) u 14. poglavlju svog djela "Baopu-tzu" opisuje postojanje gui-a u podzemnim izvorima duhova kao nešto strašno: "duga noć bez kraja u tmurnom podzemnom svijetu, ispod devet izvora, tijekom kojeg osoba postaje hrana mrava i crva, a zatim pomiješana sa prašinom i prašinom.. "[9].

U kasnijim vremenima pojam žutih proljeća kombinirao se u narodnim vjerovanjima s idejama o planini Taishan i glavnom gradu podzemnog kraljevstva Fandu [10], premda nisu osobito mijenjale arhaične ideje o žutim izvorima iz vremena šamanizma.

Mormonizam

U otkrivenjima Crkve Isusa Krista svetaca posljednjih dana riječ pakao koristi se u dva značenja.

Prvo, takozvana duhovna tamnica - mjesto u post-zemaljskom duhovnom svijetu, pripremljeno za one "koji su umrli u grijehu bez znanja o istini ili u grijehu, odbacujući proroke" (Nauk i savezi 138: 32). Ovo je privremeni uvjet u kojem će duhovima biti dana prilika da proučavaju evanđelje, pokaju se i prihvaćaju propise spasenja koji se za njih obavljaju u hramovima. Oni koji prihvate evanđelje mogu ostati u raju do uskrsnuća. Nakon uskrsnuća i suda, oni će dobiti stupanj slave koji će zaslužiti. Oni koji se ne žele pokajati, ali koji nisu navedeni među sinovima propadanja, ostat će u duhovnom zatvoru do kraja milenijuma, kada će biti oslobođeni od pakla, kažnjeni i uskrsnuti u telestijsku slavu..

Jehova svjedoci

Jehovini svjedoci temelje se na riječima iz Biblije iz Eccl 9:10 "Učinite sve što vaša ruka može učiniti; jer u grobu kamo god krenete nema posla, nema razmišljanja, nema znanja, nema mudrosti "i smatraju da je pakao zajednički grob čovječanstva, koji kao mjesto privremenog skladištenja mrtvih postoji sve dok postoji smrt, to jest do uskrsnuća mrtvih nakon Armagedon. [11] Oni uspoređuju smrt sa snom, slijedeći Isusov primjer 11 Rekavši to, tada im kaže: Lazar, naš prijatelj, zaspao je; ali ja ću ga probuditi. 13 Isus je govorio o svojoj smrti i mislili su da govori o običnom snu. (Ivan 11: 11,13)

Pakao u Bibliji

Ovaj bi odjeljak trebalo potpuno napisati..Možda ovaj odjeljak sadrži originalnu studiju..

Malo je otkriveno o zagrobnom životu u Svetom pismu. Poznato je samo da je raj mjesto boravka pokajanih ljudi otkupljenih Krvlju Kristovom (Lk.23: 43, a Isus mu reče: Zaista vam kažem: sad ćete biti sa mnom u raju), bok Abrahamovo je prebivalište židovskih pravednika do uskrsnuća od mrtvih ( mjesto u paklu, ali ne u paklu), a pakao je mjesto za nepokajane grešnike. Krist nam malo otkriva ovu tajnu (ovo je jedino mjesto u Bibliji koje detaljno opisuje podzemni svijet):

Luka 16: 19-31 Izdvojena osoba bila je bogata, odjevena u porfir i fino rublje i svakoga dana sjajno jela. Bio je i prosjak Lazar, koji je ležao na svojim vratima u krastama i želio se nahraniti mrvicama koje padaju sa stola bogataša, a psi su, kad su stigli, lizali njegove kraste. Prosjak je umro i Anđeli su ga odnijeli u Abrahamovo nebo. Umro je bogataš i pokopao ga. I u paklu, u agoniji, podigao je oči, ugledao Abrahama i Lazara u daljini u njegovom boku, i povikao, rekao: Oče Abraham! smiluj mi se i pošalji Lazara da umoči kraj prsta u vodu i ohladi mi jezik, jer patim u ovom plamenu. Ali Abraham je rekao: dijete! sjetite se da ste u životu već primili dobro, a Lazar - zlo; sad mu je ovdje utjeha, a vi patite; i uz sve to uspostavljen je veliki ponor između nas i vas, tako da oni koji žele otići odavde k vama ne mogu, niti odande k nama. Zatim je rekao: pa te molim, oče, pošalji ga u kuću moga oca, jer imam petoricu braće; neka im svjedoči da i oni ne dolaze na ovo mjesto mučenja. Abraham mu reče: imaju Mojsija i proroke; neka ih slušaju. Rekao je: Ne, oče Abraham, ali ako neko od mrtvih dođe k njima, pokajat će se. Tada mu je Abraham rekao: da nisu poslušali Mojsija i proroke, ako bi netko uskrsnuo od mrtvih, ne bi vjerovali.

Stupanj muke u paklu primjeren je krivici grešnika: Luka 12: 47-48 Ali rob koji je poznavao volju svoga gospodara nije bio spreman i nije vršio volju svoju, bit će puno bita; ali tko nije znao i učinio kaznu vrijednom, bit će manje. A od svakoga kome je dato mnogo, trebat će puno, i kome je mnogo povjereno, tražit će više.

Nakon Posljednjeg suda pakao će prestati postojati. Vječna sudbina đavola je ognjeno jezero: Otk 20: 10-15 I đavao koji ih je zaveo bacio je u jezero vatre i sumpora, gdje će se zvijer i lažni prorok mučiti danju i noću u vijeke i zauvijek. I vidio sam veliko bijelo prijestolje i Jednog koji sjedi na njemu, s čijeg su lica pobjegli nebo i zemlja, i nije im bilo mjesta. I vidio sam mrtve, male i velike kako stoje pred Bogom, i knjige se otvaraju, i otvorila se druga knjiga, koja je knjiga života; a mrtvi su suđeni po onome što je zapisano u knjigama, prema njihovim djelima. Tada je more mrtvih koji su bili u njemu dao, a smrt i pakao dali su mrtvima koji su bili u njima; i svaki je bio suđen u skladu s njegovim djelima. A smrt i pakao bačeni su u vatreno jezero. Ovo je druga smrt. A tko nije zabilježen u knjizi života, bačen je u ognjeno jezero.

U početku je vatreno jezero bilo namijenjeno vragu i demonima: Mt.25: 41 Zatim će reći onima s lijeve strane: pođite od Mene, prokleti, u vječnu vatru, pripremljenu za vraga i njegove anđele. Ne mogu se svi ljudi zvati Božjom djecom: 1 Ivan 3: 10 Božja djeca i đavolska djeca prepoznaju se kako slijedi: tko ne čini istinu, nije od Boga, niti voli brata.

Priroda muka u ognjenom jezeru nije nasilje: Heb 12:29 Naš Bog je vatra koja proždire. Rečeno je o Gospodu: Psalam 139: 8 Ako se uzdignem na nebo, vi ste tamo; Hoću li sići u pakao - i tu si. Muka grešnika je muka tame u prisutnosti Svjetlosti. Dakle, demoni su u agoniji izvirali iz puke nazočnosti Isusa Krista: Luka 8:28 On je, ugledavši Isusa, povikao, pao pred Njega i glasnim glasom rekao: Što si mi, Isuse, Sine Svevišnjega Boga? Molim te, nemoj me mučiti. Za vragove je Kraljevstvo vječne ljubavi samo po sebi nepodnošljivo: 2 Kor 2,16 za neke je miris smrtonosan do smrti, a za druge je miris životinjski. "Pakao" ("Vječno brašno") je suprotnost raju, a ovo je, poput raja, prije svega STANJE DUVE, a ne fizička vatra ili neke paljevine, vatrena jezera, nasilje, mučenje itd. Grijeh NE MOŽE TORTIRATI nepomirljivog grešnika u SVJETLOJu spaljivanje svoje nepomirljive duše pomoću ognjišta božanske istine, ljubavi i dobrote, koja se otkriva čovjeku (osvjetljava osobu) nakon njegova potpunog prelaska na duhovnu razinu percepcije (nakon smrti tijela); njegova muka je "muka" tame u prisutnosti Svjetlosti vječne ljubavi i blagostanja, budući da je "Bog svjetlost" (1. Ivanova 1: 5) "vatre" ljubavi i istine, "vatra koja jede" (Heb. 12:29) - jedenje i mučeći grešnu tamu, jer „u Njemu (u Bogu) nema tame“ (1. Ivanova 1: 5): „Što vas briga za mene, Isuse, Sine Svevišnjega Boga? Molim vas, nemojte me mučiti “(Luka 8:28),„ za neke je miris (svjetlost, vatra) smrtonosan do smrti, ali za druge je miris (svjetlost, vatra) životodavan “(2 Kor 2,16).

"Sada mu je utjeha, a vi patite" (Luka 16:24) od kontakta s BOGINOM ISTINOM I LJUBAVOM. "SVJETLO SAM SVIJETU; tko me ne slijedi, DA ĆE U MRAKU (duhovno) ”(Ivan 8,12), a što se događa s onima koji su pušteni na svjetlo nakon više godina u tami? - za njih ta (čak i obična fizička) svjetlost postaje nepodnošljiva muka i bol, a što možemo reći o BIJELOM SVIJETU ?! A ovo SVJETLO božanske ljubavi i istine (SVJETLO "vječnog plamena" (Matej 18: 8), "neizlječivo" (Matej 3,12)) je za pravedne i pokajane grešnike na zemlji SAVJET (Luka 16:25), ali za nepokajane grešnike - SUĆENJE (Luka 16:25).

Dakle, pakao (podzemni svijet) nije neka vrsta "podzemne željeznice" ili mjesta mučenja, već, prije svega, STANJE DUŠE UN-a pokajanog grešnika ("mogu li se zli pretvoriti u pakao" (Ps 9,18), "podzemni svijet apsorbira grešnike ”(Job 25:19) NAKON SMRTI SVOJEG TIJELA (a tek u drugom zaokretu nalazi se područje duhovnog prostora, Gospodin odvojen od mjesta boravka u vječnosti duša ljudi sa stanjem duše“ raj ”- utjeha, uživanje i blaženstvo zbog razmišljanja o SVJETLOSTI BOGA Istina, SVJETLO "vječnog plamena", "neizlječivo".) I takav UVJET ("pakao") njegove UN-ove pokajane duše i dolazi iz duše koja mu je otvorena (oslobođena od tijela), NEVJEROVATNA i ČISTA (iz bilo koje "tame" - grijesi, poroci i nedostaci) DIVIJALNOG DUHOVNOG Svjetla ljubavi i istine.

Prije Isusova uskrsnuća, pravednici nakon svoje smrti otišli su u "Abrahamovo tijelo", koje je bilo u paklu (kao regija (dimenzija) duhovnog prostora), ali odvojeno od pakla ("veliki ponor je uspostavljen između nas i vas" (Luka 16,26)) ) Pravednici su živjeli ondje i bili SAVJESTLJENI Svjetlošću "vječne vatre", "neizlječive" (i VJEROJJU Kristovim dolaskom, Nadajte se svome dolasku prema starozavjetnim proročanstvima ("Nećete ostaviti moju dušu u paklu i nećete dopustiti da vaš sveti vidi pokvarenost). grešnici) “(Psalam 15: 10))), a ne kajajući grešnici koji su pretrpjeli, patili od ovog„ vatre “(SVJETLOST„ ognja “božanske ljubavi i istine), jer je Neograničen, sveprisutan:„ Hoću li se uzdići u nebo - Ti tamo; hoću li se spustiti u podzemni svijet - i tu si "(Ps 138: 8), i" tko se NIJE UZNEMO kako se uspinje? "(Job 25, 3), to jest, slobodno prožima sve dimenzije i prostore.

Nakon Kristova uskrsnuća, svi pravedni ("Abrahamovo tijelo") iz pakla su ga izbacili iz ovog područja duhovnog prostora i premjestili u drugi, različit od njega (prije svega, samom prisutnošću samog Krista ("onaj koji mi služi (živi po Božjim zapovijedima)" "Pustite me da slijedim (u raj, u Nebesko Kraljevstvo)" (Ivan 12, 26)), tj. Različit od njega s mnogo svjetlijim, sjajnijim Svjetlom božanske ljubavi i istine, apsolutno nepodnošljivim i nepodnošljivim za grešnike), - raj, to jest, pravednici (kao i ljudi koji su se uspjeli iskreno pokajati za svoje grijehe tijekom zemaljskog života; l di, koji je trajao tijekom života Jedinoga Boga i nastojao da ga nađe ("Imam želju da se riješim (da se dijelim s tjelesnim životom) i budem s Kristom, jer je neusporedivo bolje" (Fil 1,23)); ljudi s ispravnim, krepostnim i čovjekoljubivim svjetonazorom ) Gospodin je uskrsnuo i odnio ga u svoje kraljevstvo: "i gdje sam ja, tu će biti i moj sluga" (Ivan 12, 26); „I gle, zavjesa u hramu je bila slomljena u dva dijela, odozgo prema dolje; i zemlja se tresla; i kamenje je sjelo; i lijesovi su se otvorili; i mnoga tijela umrlih svetaca su uskrsnuta i, napuštajući grobove nakon njegovog uskrsnuća, ušli su u SVETI GRAD i mnogima se pojavili “(Matej 27: 51-53); "Nasljedno kraljevstvo koje vam je pripremljeno od postanka svijeta" (Matej 25:44) i "pravednici će zasjati kao sunce u kraljevstvu svoga oca i oni će zasjati u vijeke vjekova" (Matej 13:43; Dan.12: 2)

Prije dolaska Krista koncept nebeskog raja među Židovima je izostao. Riječ "Pakao" na hebrejskom je "Sheol." Iako je predloženo nekoliko verzija podrijetla hebrejske riječi Sheol, po svemu sudeći dolazi od hebrejskog glagola ּׁשאל (shaal), što znači „pitati“ ili „tražiti“. U ovom slučaju, "šeol" znači mjesto (a ne država) koje traži ili zahtijeva sve, bez iznimke, uzimajući mrtve u svoj posjed. Nalazi se u zemlji, koja se uvijek spominje u vezi s mrtvima i jednostavno znači zajednički grob čovječanstva ili područje zemlje (ne mora) u kojoj se nalaze mrtvi, dok se na hebrejskom jeziku zasebni grob ili groblje naziva kever (Gt 23, 4, 6, 6), 9, 20).

U nadahnutom pismu riječi "šeol" (hebrejski) i "hadž" (grčki) povezani su sa smrću i mrtvima, a ne sa životom i živima (Otk 20,13). U samim tim riječima ne postoji niti pomisao na blaženstvo ili muku, niti nagovještaj takve misli.

Tako različit pakao

Broj religija nije brojljiv i svaka ima svoj koncept zagrobnog života. Kod nekih grešnika nakon smrti prže se na lomači i stavljaju se na kolac, u drugima se događa isto što i pravednicima. Dolazi do činjenice da pakao ponekad izgleda privlačnije od raja.

Sve mora biti u raju: i pakao!
Stanislav Jerzy Lets

Paklena vatra

Pakao kao takav ne postoji u svim svjetskim religijama. Postoji određeni koncept zagrobnog života gdje je jedan malo lošiji, drugi malo bolji, i prema svakom prema njegovim poslovima. Pakao kao mjesto kazne za grešnike postao je popularna tema u vezi s širenjem kršćanstva. Naravno, pakao postoji u budizmu (Naraka), vjerovanjima Maja (Shibalba), među Skandinavcima (Helheim), ali nigdje, osim kršćanstva, nije dobio takvu važnost, nigdje nije bio oslikan tako jarko, šareno, učinkovito. Međutim, kršćanstvo je uvijek bolje od ostalih religija vješto pokazati lijepu sliku - u cilju privlačenja ili zastrašivanja.

Sotona, smješten na prijestolju podzemlja, nije ništa drugo do oglas crkve za ustanovu spasenja. O tome u Bibliji nema riječi.

Ovaj novčić ima drugu stranu. Činjenica je da Biblija o zagrobnom životu uglavnom šuti. Nebesko se kraljevstvo i pakao spominju nekoliko puta usput kao mjesta na kojima se pravednici raduju i grešnici pate, ali ništa više. Svi moderni koncepti kršćanskog podzemlja pojavili su se u srednjem vijeku zahvaljujući revnim propovjednicima i divlji mašti ilustratora. Štoviše, teorija pakla i raja koju promiče moderna crkva suprotna je Bibliji. Prema Bibliji, sotona ne može vladati paklom, jer mu Bog kaže: "... i izvući ću vatru iz vaše sredine koja će vas proždrijeti; i pretvorit ću vas u pepeo na zemlji pred očima svih koji vas vide, svi koji vas poznaju među narodima zadivit će vas; postat ćete užas; i nikad nećeš biti zauvijek "(Ezek. 28:18, 19). Također, ne smije se zaboraviti da je Bog dao vlastitog sina kako bi se iskupio za ljudske grijehe - je li to zaista uzalud. Dakle, pakao je više proizvod crkve kao institucije nego same religije.

Jerome van Aken Bosch imao je osebujan pogled na podzemni svijet. Desno krilo njegovog čuvenog triptiha „Vrt zemaljskih užitaka“ prikazuje pakao, ali što! Glazbeni pakao u kojem su mučenici razapeti na žicama i sufovima...

Katolici i pravoslavci postavljaju vrlo stroge zahtjeve vjernicima. Odlazak u nebo nije dovoljno da vjerujete i budete pravedni. Treba se krstiti, redovito primati pričest, činiti mnoga dobra djela i stalno moliti za svoje spasenje. Općenito, ispada da bi gotovo svi ljudi, čak i poštovajući zakon i ljubazni, trebali biti u paklu ako ne svakodnevno pohađaju crkvu i ne provedu nekoliko sati dnevno u molitvama. Protestantizam je u tom pogledu mnogo logičniji i jednostavniji: dovoljno je vjerovati u Boga i biti pravedan. Protestanti ne prepoznaju obrede i idole.

"Dante i Virgil u paklu." Slikar Adolf-William Bouguereau (1850.).

Ali vratimo se u pakao. Do danas se najčešćom slikom kršćanskog pakla može smatrati prikazani veliki Dante u "Božanskoj komediji". Zašto? Jer Dante je sistematizirao ono što je bilo prije njega zbrku nekanonskih evanđelja, propovijedi, predavanja i narodnog vjerovanja. Naravno, Dante strogo slijedi Aristotela, koji je klasificirao grešnike mnogo prije pojave kršćanstva, ali u ovom slučaju to izgleda potpuno prikladno.

Prema Danteu, u prvom krugu pakla (Limbe) duše vrlih nekršćana i nekrštenih beba. Odnosno, oni koji su bili blizu prihvaćanja Krista, ali, nažalost, nisu ništa znali o njemu. Do neke mjere to je zla parodija, ali definitivno je pravednija od tvrdnje da su svi pogani bez iznimke osuđeni na paklene muke. Duše u Limbi ne boli - samo su tužne i vrlo dosadne. Iako tamo prisutnost Aristotela, Sokrata i Ptolomeja može uljepšati dosadu bilo kojeg povremenog gosta.

Preostali krugovi su manje ili više ravnomjerno raspoređeni među grešnicima raznih vrsta. Libertine su rastrgane i uvijene uraganom, glutoni trunu po kiši, plaćenici vuku s mjesta gravitacije, heretici leže u vrućim grobovima (upravo su se sada pojavile zdjelice). Okrutnije muke s pravom se oslanjaju na silovatelje i razbojnike koji ključaju u vrućoj krvi, kao i na blasfemere koji od žeđi utapaju vrućinu (i ona puše vatru s neba). Ostali su drobljeni, okupani u fetidnoj stolici, pročišćeni, kuhani u smoli. U posljednjem, devetom krugu izdajnike muči smrzavanje u vječnom ledu jezera Kotsit. Lucifer, anđeo pakla, također živi tamo..

1439. godine u katedrali u Firenci Katolička crkva formalno je sklopila sporazum s Bogom i usvojila dogmu o čistilištu - vjerojatno ne bez utjecaja Dantea, koji je već odavno bio mrtav. Ljudi nisu htjeli završiti u paklu zbog vječne muke bez mogućnosti iskupljenja. Priča o čistilištu nastala je među ljudima (pa i u starozavjetnim vremenima), papa Grgur I krajem VI stoljeća prepoznao je pravdu inovacije, Toma Akvinski i Dante to su sistematizirali, a crkva je išla u susret ljudima i dala im priliku za spas. Čistilište je postalo posredni teritorij između pakla i raja. Dvojeznačni grešnici (na primjer, pravedni, ali ne i kršteni) nisu odmah krenuli u vječnu muku, već su najprije propali u čistilištu, gdje su neko vrijeme odgajali svoje grijehe molitvom. Molitve za žive ljude također dolaze pomoći grešniku. Na Trentinskom vijeću 1562. godine doktrina čistilišta službeno je potvrđena. Ono što je karakteristično, žestoko pravoslavlje odbacuje ovo učenje: budući da grešnik znači pakao, nema sažaljenja. Odbija ga i protestantizam, ali još uvijek postoje mnogo blaži zahtjevi za kandidatom za stanovnike raja.

Dante u čistilištu. Tako veliki talijanski pjesnik ilustrator Gustave Dore vidio.

Nekoliko riječi treba dodati o kršćanskom raju, gdje duše padaju izravno ili poslije čistilišta. Čudno da kršćani nemaju točan pojam raja. Najčešće se pojavljuje kao izvjesna svjetlosna, nebesko-mutna tvar iz koje blaženi mogu razmišljati o vječnom sjaju Boga, ispijajući nektar i ugriz ambrozije. Takva slika nastala je iz judaizma, gdje pravedni u raju uvijek razmišljaju o vrhovnom božanstvu (iako ne moraju istovremeno jesti ili piti). Postoje strahovi da bi se mnogim stanovnicima našeg planeta takav raj mogao činiti gorim od pakla. Dosadna, dosadna gospodo.

Međutim, dobro smo upoznati s načelima i postulatima kršćanskog pakla. Nema smisla detaljno se zaustavljati na njima. Idemo u drugi pakao. Na primjer, na skandinavskom.

Kratka klasifikacija podzemlja

  • Tip 1. Niz krugova (ili pojedinih podzemlja) s raznim mučenjima i patnjama za grešnike različite težine: kršćanstvo, islam, budizam, taoizam, kineska vjerovanja, zoroastrizam, aztečka mitologija.
  • Tip 2. Zajedničko podzemlje za sve: starogrčka i skandinavska mitologija.
  • Tip 3. Apsolutna praznina: staroegipatska mitologija.

Hel vs Hades

Odinov glasnik Hermod pred božicom Hel. Ilustracija Johna Dollmana (1909).

Nevjerojatne sličnosti drevnog grčkog i skandinavskog podzemlja omogućuju ne samo njihovo kombiniranje u jedan pododjeljak, već i govoriti o njima kao o jednom paklu s nekim razlikama. U principu, mnoge religije podliježu fenomenu sinkretizma - kada iste legende pronađu svoje mjesto u vjerovanjima raznih naroda. Razjasnimo odmah: u skandinavskoj mitologiji (kao u starogrčkoj) nema ni pakla ni neba kao takvog. Kao i u većini religija, postoji određeno zagrobno življenje i to je to.

Skandinavci su vjerovali da u svima postoji devet svjetova, od kojih je jedan, srednji, Midgard - naša Zemlja. Mrtvi su podijeljeni u dvije kategorije - heroji i svi ostali. Nema drugih načela, nema grešnika i pravednika. O junacima ćemo govoriti zasebno, ali ostalo ima samo jedan način: umrijeti - dobiti kartu u pakao, Helheim. Sam Helheim samo je dio šireg svijeta, Niflheim, jedan od prvih svjetova koji je pokrenuo naš rodni Midgard. U Niflheimu je hladno i neudobno, tamo vladaju vječni led i magla, a njegov najneugodniji dio, zapravo Helheim, vodi božica Hel, kći lukavog Lokija.

Helheim je neobično sličan grčkom hadžu koji smo upoznati. Osim ako je u posljednjem vladaru - mužjak. Nije teško izvući analogije. U Hadsu možete preći brod Charon kroz rijeku Styx, u Helheimu - kroz rijeku Gyol. Istina, preko potonjeg je izgrađen most, kojeg su čuvali divovski Modgood i četveronožni pas Garm. Pogodite koje ime Garm ima u grčkoj mitologiji. Tako je, Cerberus.

Valkirija norveškog slikara Petera Arboa (1864). Prekrasni ratnici Valkyrie odveli su poginule junake sa sobom u Valhalla.

Muke mrtvih u Hadu i Helheimu gotovo su identične. U osnovi se sastoje od dosade i duhovne patnje. Posebno istaknuti grješnici dobivaju određene kazne, ponekad čak i fizičke. Možete se prisjetiti Sizifa, osuđenog iz dana u dan da radi besmislene radove, gurajući težak kamen na vrh planine, rušeći se svaki put sekunde prije kraja djela. Kralj Sipila Tantal osuđen je u hadžu na vječne muke gladi i žeđi. Staje do vrata u vodi ispod raširenih krošnji stabala napunjenih voćem, ali ne može piti, jer voda odlazi, čim se savije i ugrize plod, jer grane narastu kada im pruži ruku. A divu Titiju dodijeljena je zmija koja svakodnevno proždre njegovu jetru koja raste preko noći. U principu, ti mučenici žive u hadžu zabavniji od ostalih. Oni barem imaju što raditi.

Postoje neke razlike u Helheimu. Prvo, njegovi stanovnici stalno pate ne samo od dosade, već i od hladnoće, gladi i bolesti. Drugo, iz Helheima se nitko ne može vratiti - ni čovjek ni bog. Jedini koji je posjetio i vratio se glasnik Odina Hermoda, ali to je drugačija priča. Podsjećam vas da se redovito vraćaju iz hadža, a ponekad čak i tamo odu po svojoj slobodnoj volji. Glavna stvar je imati par novčića za Charona.

Glavna razlika između skandinavskog zagrobnog života je prisutnost Valhalla, svojevrsnog raja. Valhalla je palača koja se nalazi u Asgardu, nebeskom gradu. Analog Asgarda među Grcima je brdo Olimp. Valhalla je na udaru prilično uskog sloja stanovništva Skandinavije: ratnici koji su se istakli u bitci i umrli s časti na bojnom polju. Polovina junaka ide bogu Odinu, polovina ide u drugu palaču, Volkwang, koja pripada božici Freyji. Međutim, postojanje obje skupine ratnika približno je isto. Ujutro se obuku u oklop i bore se do smrti cijeli dan. U večernjim satima oživljavaju i večeraju s mesom vepra Sekhrimnira, opranim hmeljastim medom. A onda ih žene cijelu noć zadovoljavaju. Ovdje je takav pravi muški raj: boriti se, proždirati, opijati se djevojkama. Međutim, za većinu muškaraca takav je raj zapravo bliži od anđeoskog pjevanja na kršćanskom nebu.

Jedan od najpoznatijih mučenika hadža je kralj Tantal. Stojeći uspravno u vodi i pola metra od zrelih plodova, osuđen je da pati od gladi i žeđi.

Zapravo, u starogrčkoj mitologiji postoji i rajski analog - Elysium (da se ne brka s Olympusom, prebivalištem bogova), zemlja blagoslovljenih, neobičnih neobičnih otoka. Nema brige i tuge, ima sunca, mora i vode. Ali samo duše duša izvanrednih junaka antike, posebno pravednih ljudi, čiji život "odobravaju" suci podzemlja Hada. Za razliku od Valhalla, Elysium ima puno "dvojnika" u drugim religijama. Mitologija drevnih Kelta i Britanaca (Avalon), Kineza (otoci Penglai, Fanzhan i Inzhou), pa čak i Japanaca (Otok vječne mladosti) govori nam o potpuno istom raju.

Aztec pakao

Do danas nekoliko stotina idola-slika Miktlankututlija.

Podjela klase Azteci proširila se čak i do zagrobnog života. Mjesto posmrtnog imenovanja bilo je predodređeno ne toliko zbog osobnih kvaliteta osobe, koliko zbog njezinog društvenog položaja. Ovisno o tome tko je bio pokojnik tijekom svog života - svećenik ili jednostavni poljoprivrednik - njegova je duša, podložna pravednosti, pala u jednu od tri vrste raja. Obični ljudi upali su u krug rajskog Tlalocana, što je bliže zemaljskom životu, ali prosvjetljenom svećeniku se moglo dati čast otići do istinskih kozmičkih visina, u eteričnu zemlju Tlillan-Tlapallan ili u kuću Sunca Tonatiuhikana. Pakao u aztečkoj tradiciji zvao se Miktlan. Vodio ga je okrutan i zli (kao i gotovo svi drugi azteški bogovi) bog Miktlantekutli. Grešnici su, bez obzira na položaj, morali proći kroz devet paklenih krugova kako bi postigli prosvjetljenje i ponovno se rodili. Između ostalog, vrijedi dodati da u blizini Miktlana protječe izvjesna rijeka koju čuva žuti pas. Poznata zavjera, zar ne??

Knjiga mrtvih

Oziris, vladar kraljevstva mrtvih, Duat. Ponekad se prikazuje ne s ljudskom, već s bikovom glavom.

Egipatska mitologija, za razliku od skandinavske i starogrčke, uključuje opis raja. Ali pakao kao takav nije u njemu. Dominirao je čitav zagrobni život, bog Oziris, koga je u međuvremenu ubio njegov brat Seth, a potom ga je uskrsnuo njegov sin Horus. Oziris ne odgovara ostatku vladara iz zagrobnog života: on je prilično ljubazan i miroljubiv te se smatra bogom preporoda, a ne smrti. Da, a vlast nad Duatom prešla je na Osirisa iz Anubisa, odnosno, neka vrsta promjene vlasti dogodila se već tih dana.

Egipat je u tim davnim vremenima bio uistinu pravna država. Prvo što se dogodilo s pokojnikom nije završilo u kotlima pakla i ne u raju, već u poštenom suđenju. Prije dolaska na dvor duša pokojnika morala je proći niz testova, kako bi izbjegla mnoge zamke, da bi odgovorila stražarima na razna pitanja. Prošlost sve ovo pojavilo se pred nizom egipatskih bogova, predvođenih Ozirisom. Nadalje, na posebnim mjerilima, uspoređivala se težina srca pokojnika i Istine (u obliku statue božice Maat). Ako je osoba živjela životom pravednosti, srce i Istina su vagali podjednako, a pokojnik je dobio pravo da ide na polja Ialu, to jest u raj. Griješnik srednje ruke imao je priliku da se opravda pred božanskim sudom, ali ozbiljni prekršitelj viših zakona nije mogao ići u nebo. Gdje je otišao? Nigdje. Čudovište Amat, lav s glavom krokodila, pojeo je njegovu dušu, a nastala je apsolutna praznina, koja se činila Egipćanima strašnija od bilo kojeg pakla. Usput, Amat se ponekad pojavio u trostrukom obličju - u glavu krokodila dodan je konj.

Amat, proždirući duše grešnih Egipćana, prikazan je kao križ između hipoa, lava i krokodila.

Pakao ili pakao?

Tipično, Biblija ima jasnu razliku između pojmova pakla (šeol) i pakla. Sheol je uobičajeni naziv za podzemni svijet, grob, grob, u kojem obitavaju i grešnici i pravednici nakon smrti. Ali pakao - to je upravo ono što danas nazivamo pakao, tj. Određeno područje gdje grješne duše pate u ledu i vatri. U početku su čak i duše staroga zavjeta pravedne bile u paklu, ali Isus je sišao za njima sve do posljednjeg, najnižeg kruga pakla i odveo u Kraljevstvo nebesko. Riječ "pakao" nastala je od stvarnog zemljopisnog naziva doline blizu Jeruzalema, gdje su spaljena tijela palih životinja i pogubljenih zločinaca, kao i žrtve u Molochu.

Glazba bakrenog Bude

Ali vratimo se modernim svjetskim religijama. Osobito islamu i budizmu.

Islam je muslimanima mnogo blaži nego kršćanstvo. Barem za muslimane postoji samo jedan grijeh koji Allah neće oprostiti - to je politeizam (shirk). Za nemuslimane, naravno, nema spasa: svi će otići u pakao kao slatki.

Sudnji dan u islamu samo je prvi korak na putu do raja. Nakon što je Allah izmjerio čovjekove grijehe i omogućio mu da ide naprijed, vjernik mora prijeći preko paklenih ponora preko tankog mosta poput noža. Čovjek koji vodi grešan život zasigurno će kliznuti i pasti, a pravednici će stići do neba. Pakao islama (Jahannam) sam po sebi gotovo se ne razlikuje od kršćanskog. Griješnicima će se dati kipuća voda, obučeni u odjeću napravljenu od plamena i doista pržiti u vatri na sve moguće načine. Štoviše, za razliku od Biblije, Kur'an govori o mukama grešnika vrlo jasno i detaljno.

U vrućim gužvama grešnika kuhaju u kotlićima, baš kao u kršćanskom paklu.

Budizam ima svoje "paklene" osobine. Konkretno, u budizmu nema ni jednog pakla, već čak šesnaest - osam vrućih i osam hladnih. Štoviše, ponekad se, po potrebi, pojave i dodatni pakovi. Svi su oni, za razliku od analoga u drugim religijama, samo privremeno sklonište za grešne duše.

Ovisno o stupnju zemaljskih prijestupa, pokojnik pada u pakao koji mu je unaprijed odredio. Na primjer, u vrućoj Sanghata-naraki, pakao se ruši. Ovdje su grešnici zdrobljeni u krvave mrvičaste stijene. Ili u hladnoj Mahapadmi Naraka, gdje je takav mraz da tijelo i unutarnji organi postaju omrtvičeni i puknuti. Ili u Tapana Naraki, gdje žrtve probijaju vruće koplje. U svojoj srži više podzemlja budizma pomalo podsjeća na klasične kršćanske krugove pakla. Jasno je određen broj godina koje se moraju odslužiti u svakom paklu radi potpunog iskupljenja i novog ponovnog rođenja. Na primjer, za gore spomenutu Sanghata-naraku, ovaj broj je 10368x10 10 godina. Općenito, prilično malo, iskreno.

Jedan od šesnaest budističkih naraka (podzemlje). Demoni su svinjskoga grešnika izrezali na komade, nakon čega on ponovno raste zajedno.

Treba napomenuti da se pojam narkotika s vremenom mijenjao. U izvorima različitih godina narkotika nije samo šesnaest, već i dvadeset, pa čak i pedeset. U drevnoj indijskoj mitologiji postoji samo jedna naraka podijeljena u sedam krugova, a okrutna fizička mučenja primjenjuju se na grešnike koji žive u posljednja tri kruga. Stanovnici posljednjeg kruga (uglavnom se kuhaju u ulju) prisiljeni su patiti do smrti svemira.

Paklene tamnice u budizmu smještene su pod mitološkim kontinentom Jambudwip i smještene su, poput skraćenog stošca, u osam slojeva, svaki s jednim hladnim i jednim vrućim paklom. Što je niži vrag, to mu je još gore i duže će ga mučiti. Da je Dante budist, imao bi što opisati.

Slični principi vladaju paklom u hinduizmu. Grešnici i pravednici, ovisno o svojim dostignućima, mogu nakon smrti doći na razne planete života (Loki), gdje će ih mučiti ili, obrnuto, utopiti u užicima. Boravak na paklenim bravama ima krajnju točku. Pojam se može krstiti uz pomoć molitve i prinose djece za posljednje utjelovljenje patnje. Nakon izdržane kazne, duša se reinkarnira u novo stvorenje.

Ali u taoizmu raj i pakao vrlo nalikuju kršćanskim. Samo što su oni na istom mjestu - na nebu. Raj je smješten na središnjem, svijetlom dijelu neba i pokorava se Yang-ju, gospodaru svjetlosti. Pakao je smješten na sjeveru, u području tmurnog neba, i pokorava se Yin-chu, gospodaru tame. Usput, i hinduisti i taoisti mogu prstima lako pokazati pakao ili raj - u obje religije lokacije planeta-loksa i zvijezde kombiniraju se s pravom astronomijom. Muka taoističkih grešnika nalikuje starogrčkim - ovo su pokajanje, dosada, unutarnja borba.

U kineskoj mitologiji, pod utjecajem budizma, formiran je sustav pakla Diyu od deset sudova, od kojih svaki ima 16 dvorana za kazne. Svi mrtvi, bez iznimke, spadaju u prvo suđenje. Sudac Qingguang-wang ispituje ih i odlučuje je li duša grešna ili ne. Pravednici idu ravno do desetog dvora, gdje piju piće zaborava i prelaze jedan od šest mostova natrag u svijet živih kako bi se reinkarnirali. Ali grešnici prije reinkarnacije morat će se znojiti na sudovima od prve do devete. Mučenja tamo su prilično tradicionalna - izvlačenje srca, vječna glad (usput, kanibali su kažnjeni tako), penjanje stepenicama s noževa i tako dalje.

Ne treba se bojati pakla. Previše je varijacija, različiti ljudi previše različito doživljavaju svijet. To ukazuje samo na jedno: nitko ne zna što nas čeka izvan granice. O tome možemo saznati tek kad stignemo tamo. Ali žurim da to učinim u istraživačke svrhe, možda bez ičega. Sjetite se da svatko ima svoj pakao - a to nije nužno vatra i katran.

Vječno pamćenje kao vječni život

U ruskoj znanstvenoj fantastici jedna je od najzanimljivijih, najkompleksnijih i apsolutno ništa poput "smrti" opisana u romanu Svetoslava Loginova "Svjetlo u prozoru". U njegovoj verziji, ispod crte, nema odmazde, već samo jedan drugi svijet, koji više podsjeća na čistilište nego na pakao ili raj. A značaj u tome nije koliko ste bili grešni ili pravedni, već koliko dugo vas pamte. Svaki put kada se neko od živih prisjeti jednog od mrtvih, ovo sjećanje pretvara se u novčić, jedinu valutu u državi mrtvih. Oni kojih se puno i često sjećaju i nakon smrti sretno žive dovijeka. A oni koji su ostali samo u sjećanju dvojici ili trojici bliskih rodbine uskoro će izblijediti.

Ovo je namjerno materijalistički koncept. Upravo je sjećanje na živo mjerilo smisla i vrijednosti ljudskog života. Mi ne znamo ništa o ljudima koji su živjeli u prošlosti, kao da ih više nema, a nekolicina kojih se još sjećaju i dalje žive u određenom smislu. Moral je izostavljen iz zagrada, tiranski osvajač i pisac - suveren uma - nalaze se u ravnopravnoj situaciji. To je nepošteno, ali nažalost vrlo vjerovatno.

Izraz "čovjek živi dok ga se sjećaju" u ovom konceptu "obdukcije" poprima meso. I nakon što pročitate knjigu, nehotice se zapitate koliko će vas se tko sjećati nakon smrti.?